在閑暇的時間，我拜讀了美國耶魯大學管理學院金融經濟學教授、中國金融博物館首席顧問陳志武先生(shēng)《金融的邏輯》一書，收益匪淺。陳先生(shēng)根據自(zì)己多年(nián)對(duì)金融工作研究經驗對(duì)金融做出了一些新的理解與定義，用(yòng)深入淺出的語言把金融這門科學講深講透，使我們能(néng)夠更好地理解經濟全球化背景下(xià)的政府工作，提升我們的理财觀念。

《金融的邏輯》一書揭示了金融對(duì)社會(huì)的廣泛、深刻和巨大的影響。在展開這一主題的過(guò)程中，作者的獨到見解令人耳目一新。

第一，采用(yòng)“經濟-金融-政治-文化”這種四級互動模式叙述。人類隻要(yào / yāo)是生(shēng)存、特别是要(yào / yāo)發(fā／fà)展，在生(shēng)産的基礎之上，就(jiù)必然會(huì)存在不同時間、不同空間的價值交換；在不同的社會(huì)生(shēng)産力水平條件下(xià)，會(huì)有不同的經濟、政治、文化的制度來保障這個跨越時空的價值交換有最大化的收益、最小化的風險；越發(fā／fà)達的社會(huì)，價值交換的數值、地理範圍、時限也越大，越需要(yào / yāo)一種先進的文化制度來做保障。

第二．用(yòng)現代金融學的認知方式分析中國傳統文化觀念，如(rú)“孝”“養子防老”“父母在不遠遊”等。陳志武先生(shēng)揭示了“孝道”文化的經濟基礎，指出“養子防老”是古代社會(huì)人規避未來風險的重要(yào / yāo)手段，而(ér)儒家(jiā)“孝道”文化體系則是保證作爲投資者能(néng)有回報的文化制度保證。這是一個很有啓發(fā／fà)性的論述。

第三，從人們熟知的經濟史觀衍生(shēng)出金融史觀，用(yòng)金融變遷過(guò)程說明社會(huì)曆史變遷及這種變遷對(duì)個人自(zì)由的促進和保障作用(yòng)，這種理論與現實的曆史相結合的叙述方式确實是作者學術功力深厚的體現。

第四，提升金融的社會(huì)曆史定位，把金融技術提升到與科學技術比肩的地位。将傳統觀念中的玩錢術、圈錢術和套錢術變成了不斷創新的金融技術。

陳志武先生(shēng)在美國全民接受西式金融教育，但又跳出西方學術界把金融問題模型化、計量化、複雜化、小衆化的範式，爲我們勾勒出一個清晰地金融邏輯。在這本書中，作者更多的筆觸是讨論中國現在爲什麽有錢，以及中國現在有了錢，但爲什麽許多人并沒有感受到富有。對(duì)于(yú)上述話題，他運用(yòng)現代金融學理論，詳盡地分析了這是“藏富于(yú)國”還是“藏富于(yú)民”的問題。他還通過(guò)探讨中國是否會(huì)發(fā／fà)生(shēng)金融危機、中國股市究竟是怎麽回事(shì)，以及将美國次貸危機引以爲鑒來論述自(zì)己的觀點。

總的來說，《金融的邏輯》一書具有相當的理論影響力和知識普及性。陳志武先生(shēng)的文字非常平和，既運用(yòng)通俗的金融理論分析現實問題，又從曆史、文化、政治、法律等各個層面旁敲側擊，讀起來讓人醍醐灌頂。是一本不可(kě)多得(dé / de / děi)的好書。（張磊）